Город Тагонг

 

Утром 8-го дня наш путь лежал в город Тагонг, расположенный на высоте 3700 м. Мы проезжали бескрайние луга с пасущимися животными, окаймленные горными массивами. Провинция называется «процветающий и благоприятный оазис». Тагонг - небольшой городок с преобладающим тибетским населением. Разнообразие домов свидетельствует о разнообразии племен тибетского населения. Дома отличаются декором окон, которые выглядят для меня как лица женщин в различных национальных нарядах. Окно – это глаза дома, а вход – это рот. Поэтому им уделяют особое внимание. Дверями у тибетцев порой служат войлочные полотна, которые хорошо защищают от холода.

Я читала про тибетские небесные похороны и было интересно как тибетцы хоронят усопших. Доржи рассказал, что после смерти покойникам затыкают рот, нос, уши, все отверстия цампой, для предотвращения запаха и три дня не подходят к нему, не беспокоят. Земле их не предают. Выбираются три человека из деревни и они режут тело на мелкие кусочки и хоронят тело либо в реке (съедают рыбы), либо небесные (съедают птицы), либо сжигают. Китайцы в основном сжигают, также, если человек умер от инфаркта или инсульта. Местные тибетцы в основном хоронят в реке. Сначала они опускают в реку небольшое количество и наблюдают. Если рыбы не едят, то тело сжигают. Поэтому тибетцы не едят рыбу. Тибет – горная страна и речек там очень много, проблем с водой нет вообще. Также особо продвинутые ламы могут просто исчезнуть (разложиться на элементарные частицы, как я понимаю) благодаря определенным ритуалам. Один известный лама сказал своему ученику, чтобы 7 днем после смерти его не беспокоили и вошел в медитацию. Когда через семь дней они открыли дверь, там не было тела.

До поездки мы читали, что проблема с туалетами и туалетной бумагой. С туалетами нет проблем вообще, они бесплатные, общественные и их много. Бумагу можно отмотать на входе, если она есть, но лучше иметь салфетки с собой. Туалеты хотя и общественные, но типа римских, бетонная канавка по которой непрерывно течет вода, иногда мощнее, типа споласкивает. Клубникой там не пахнет, но вполне прилично в плане запаха. Для европейцев, которые были в Азии первый раз – это экзотика. А для россиян – очень хороший вариант, по моему мнению.

После обеда мы посетили Хуиюань монастырь, где жил 7-й Далай Лама, также в этой местности родился 11-й Далай Лама. Монастырю 500 лет, три раза он перестраивался. В храме сейчас находится множество ценных культурных реликвий, император подарил храму огромную золотую табличку. В храме проводятся празднования различных жертвоприношений в течение 245 дней в году. Как во многих древних храмах, за передней парадной стеной, которая служит защитой, древняя стена с огромными фигурами, закопченными временем. Фотографировать во многих древних храмах, к сожалению запрещено.

Храм посвящен Будде Майтрея (будда будущего), с ним связывается будущая эпоха процветания и блаженства. Майтрея является единственным бодхисаттвой, которого почитают все школы буддизма. При входе во все буддийские храмы высокие пороги, высотой около 30 см, чтобы плохая энергия не проникала внутрь. Высоченные живописные потолки, массивные бревенчатые стены, раскрашенные фресками, свидетельствует о его древности.

У меня вызвало недоумение: откуда они взяли такие массивные бревна. Деревьев на такой высоте практически нет. Вообще вырубать деревья в Тибете запрещено, за это грозит тюрьма. А за посадку дерева государство выплачивает деньги.

После экскурсии мы устроились в гостинице «Мандала», которая красовалась за спинами рецепшн. Мандала — это геометрический символ, который представляет собой модель Вселенной, «карта космоса». Мандалу выполняют из цветных порошков для проведения определённой ритуальной практики (Калачакры). К концу ритуала сделанную мандалу разрушают, символизируя бренность мира. Красивая, современная гостиница с 2 огромными окнами, смотрящими на священную гору Яла (высота 5820 м). Снежная красавица Яла оказалась очень капризной. В основном ее вершина была скрыта в облаках и в редкие моменты, когда она сверкала на солнце, наш водитель кричал Яла-Яла и мы как тараканы бежали любоваться и фотографировать ее. Гора Яла на тибетском языке означает гора белого яка и является из четырех священных гор в Тибете вместе с известными Кайласом.

Три человека из нашей группы вынуждены спуститься ниже в следующий пункт из-за плохого самочувствия. Их отправили на машине, мы встретимся через три дня. На этой высоте еще заметнее кислородное голодание. Двигаемся медленнее и осторожнее. Даже после наклона, чтобы завязать шнурки, появлялась одышка. Хотя молодежь бегает, прыгает без проблем. Одна 80-летняя женщина удивлялась как альпинисты восходят на 8 тысяч метров, если мы на этой высоте чувствуем себя неважно. Я заметила, что они молодые, спортсмены, а мы совсем далеки от спорта, не говоря о возрасте. Эти замечательные бабушки вообще не чувствуют возраста благодаря восточным практикам: Цигун, йога, Тай Цзи и медитации!

На следующий день мы направились в Муйя монастырь, что значит молящиеся за «Мир во всем мире» в Тибете. Монастырь имеет 300-летнюю историю. Он состоит из нанери (женского), ламасери (мужского) монастырей, Буддистского колледжа и тибетской больницы, в которой работают монашки.

По дороге к нанери увидели огромную рукотворную каменную стену, выложенную из плоских камней. Она называется гигантская гора мани или «Каменный Город Сутра», которая состоит из более чем три миллиона каменные пластин с сутрой. Название мани происходит от сутры «Ом мани падме хум», которая символизирует сострадание и милосердие Будды Авалокитешвары. Возведение стены продолжается. Вокруг стены на всем протяжении находятся большие молитвенные барабаны. Люди вереницей обходят их по ходу солнца, молясь о здоровье, мире и защите. Когда я решила обойти стену, вращая барабаны, людей у барабанов не было, кучками ходить легче. Чтобы сдвинуть барабан надо приложить немало усилий. В итоге пришлось потратить немало времени и сил на ритуал. Где-то на середине, я заметила как за мной пристроились несколько человек и дедушка с тросточкой жестами поощрил меня за усилия. Считается, что искренние желания, высказанные Будде, однажды сбудутся, если обойти насыпь. Зайдя внутрь сооружения, мы увидели как тибетцы выбирают, гравируют и укладывают камни, поднимаясь по крутым каменным ступенькам.

В нанери/женском монастыре живут 200 монашек. Служба проходила в огромном холле, разделенным на две части. Одна половина – обеденный зал с круглыми столикими на 4 человека. На столах фрукты и сладости. На второй половине проходят диспуты монашек. В холле стоит гул их голосов. Кто-то читает священные писания, остальные разделены на пары или небольшие группки, проводят диспуты. Одна монашка задает вопрос, а оппоненты отвечают, в итоге хлопают в ладоши и топают ногой (жест «один вопрос – один ответ»). Как я понимаю, что вопрос должен быть кратким, таким же кратким и быстрым ответ, жест обозначает, что ответ закончен. По периферии холла расположены «классы», молельные комнаты с божествами, очевидно, различного назначения. Такие же классы на втором этаже, которые соединены балконом, по которому ходят нани.

Мы сели в проходе, в ожидании службы, наблюдая за монашками. Чувствуется, что это для них не очень комфортно, но они старались не обращать внимания на нас. Наконец начинается служба. Подходят пожилые монашки и усаживаются у стены. Молодые рассаживаются на свои места, меняют накидки, берут барабаны и колокольчики, открывают книги с молитвами. Не знаю откуда сначала звучит мужской голос, затем вступают монашки, периодически сопровождая молитву звоном колокольчиков и барабанов. Вибрации голосов, колокольчиков и барабанов, резонируя и гуляя эхом по огромному холлу оказывают не только эмоциональное, но и физическое действие, заставляя вибрировать душу. К сожалению, фотографировать и снимать внутри нам не разрешили.   

Во время службы зашли три женщины тибетки, сели передо мной, чтобы молиться. Одна из них нашла глазами монашку, очевидно родственницу, указала остальным. Они посмотрели на нее и удовлетворенные удалились. Возможно, так родственники навещают своих монашек, без сюсюканий и шоколадок.

После обеда мы посетили старинный храм в туристическом центре Тагонга. В храме, посвященном четырем божествам, шла служба за усопших и много в основном пожилых тибетцев с детьми сидели напротив храма. Людей угощали чаем, так как служба была долгой. Я спросила Доржи могу ли я заказать службу за родителей? Он помог мне написать имена на тибетском и внести пожертвование. Потом почти вся группа сделала то же самое. Должно быть ламам было не просто произносить странные для них имена.

При входе в монастырь сидело много людей и повторяли «Таши деле». Позже выяснилось, что
это попрошайки. Кто-то из группы подал и тут же налетела целая группа. Доржи еле отбил

беднягу и сказал, что нельзя подавать, т.к. некоторая молодежь не хочет работать. Я вспомнила фильм «12 стульев» (Давай деньги, деньги давай!)

Когда я возвращалась в отель, наслаждаясь великолепным пейзажем, споткнулась практически на ровном месте и упала в позе растирания по отношению к святой горе Яла. В руках у меня был фотоаппарат, который сильно ударился при падении, я подумала, что он разбился. Позже обнаружилось, что фотоаппарат абсолютно в порядке. Моя ладошка и коленка были содраны, как в детстве, к счастью ранение поверхностное. Позже я поняла, что это был подзатыльник, «насильственное простирание». День был очень сильным и поучительным.