К Лао Цзы

Утром 2-го дня мы наконец-то воссоединились с группой. Я не загрузила приложение заранее и мы оказались без связи. В Китае работает только собственный Интернет. Номер комнаты постояльца на ресепшен не дают, очевидно в целях безопасности. Я оставила записку для учителя и он перезвонил нам в номер. Наша группа оказалась большой – 43 человека, к тому же франкоговорящей в основном из Швейцарии и около 1/3 из Франции. Мой учитель долго жил во Франции и свободно говорит на трех языках. Из Америки нас было трое, но женщина понимала по-французски. Основной гид китаец Рени, говорящий по-французски, но не говорящий по-английски, наш гид тибетец Доржи, говорящий по-английски, но не говорящий по-французски. Группа разделилась на два автобуса, в одном только франкоговорящие и наш англоговорящий с Доржи. Многие швейцарцы говорили на английском и когда Доржи не оказывалось рядом, они очень любезно доносили до нас информацию.

Утром мы отправились в Веншу монастырь в центре города. Монахи практикуют Дзен буддизм, поэтому монастырь также называют “Лес пустоты”. В монастыре шли приготовления к дню рождения Бодхисаттвы или пробужденного, поэтому было очень много людей в нарядных одеждах, тибетских костюмах. Здесь мы встретили вереницу тибетских монашек, которые признали во мне свою и приветствовали.

В храме мы провели две медитации. Погуляли по монастырю и пообедали в вегетарианском ресторане и познакомились с участниками группы. Практически все практикуют Цигун, медитации. Четыре 80–летние женщины, двое 20-летних ребят, в основном люди 50 - 60-летнего возраста. Некоторые из них ученики моих учителей. Многие неоднократно бывали в Китае, кто-то ездил в Непал и ходил к Кайласу. В общем компания крайне интересная и неугомонная.

Ужинали мы всегда в очень хороших ресторанах. В первые дни мы не могли привыкнуть к обилию и очередности блюд, которых было 10 – 12. Суп подавали в конце, когда мы были уже сыты. Но еда настолько сытная и легкая, что мы абсолютно не испытывали тяжести и проблем с пищеварением. Единственная проблема была борьба с палочками, правда я взяла с собой разовые вилки и мы тренировались есть палочками перед поездкой. Но за общим столом навыки почему-то забывались, но мы мужественно сражались с палочками, чтобы не выделяться из общей компании. Эта проблема была практически у всех, за исключением молодежи, которая пыталась нас инструктировать.

На 3-й день мы начали постепенно подниматься в горы. Проведя три ночи в отеле в центре Ченду (высота 500 метров), собрав чемоданы мы отправились на гору Хеминг/Песня журавлей – центр Даосизма. По дороге Доржи рассказал о себе.

Доржи вырос в семье с 5 детьми, он средний ребенок. Когда ему было 5 лет умер отец, но он хорошо помнит как он выглядел. Дядю посадили в тюрьму на 28 лет за то, что он помогал тибетцам переходить границу. Брат мамы решил, что детей надо отправить в Индию, через Непал, чтобы они учились на монахов. Старшие дети остались смотреть за скотом и домом, а младшие отправились с мамой и дядей на больших грузовиках спрятавшись среди груза. На границе грузовики досматривали пограничники, поэтому их заранее высадили, и они ночью переходили ледяную горную речку державшись за руки. Траки ждали их за границей и утром они опять спрятались среди груза. В Непале три дня они прятались в землянке, не имея возможности выйти наружу, наблюдая через маленькое окошко за непальцами. Затем в Непале их с братом устроили в тибетский монастырь, где им было совершенно неинтересно. Основное их занятие было хулиганить, кидать камни в окна.

Затем их отправили в Индию и дядя проявив мудрость, спросил хочет ли он идти в монастырь или учиться в школе. Доржи выбрал школу. Жить в интернате было очень тяжело, над ними издевались старшие ребята, заставляли за них работать, отбирали еду, из 1,5 кусков хлеб оставляли только пол куска, гасили о кожу свечки. Он очень скучал по дому и решил бежать. Он поделился идеей с другом, который решил присоединиться к нему с еще одним товарищем.

Троих друзей поймали на границе и посадили в тюрьму, так как у них не было документов. В тюрьме их кормили 1 раз в 2дня рисом, который был предназначен для свиней. Сначала в камере было по 4 человека, потом больше людей. У Доржи было сильное расстройство желудка. Воду им не давали, а давали кока-колу и соду. Тогда он понял ценность воды и до сих пор старается ее экономить и учит этому детей.

Также в тюрьме их не выводили в туалет. Они вынуждены были ходить в целлофановые мешочки и выбрасывать их в окно во двор. На прогулке было сложно ходить из-за этой грязи и вони. Как-то не давали пить три дня и друг предложил пить собственную мочу. Он ее попробовал, но она оказалась соленая. У Доржи не было мочи вообще. Ослабевшие осужденные решили бастовать, так как все равно умирали, тогда им дали воду. Их бесконечно допрашивали одно и то же. В итоге через 4 года их отпустили.

Без денег, истощенных их приютила и накормила тибетская семья. Заботливые люди помогли им добраться до дома оплатив такси. Дома Доржи восстанавливался в течение2 лет. Затем он начал работать гидом, так как был единственным человеком, кто знал английский. Благодаря этой работе он приобрел много новых друзей.

Так же Доржи рассказал забавную историю про возвращение мамы с дядей обратно домой. Паспортов у них не было и им дали справки. Пограничник взглянув на справку сказал, что это недействительная бумажка и бросил ее в урну. Дядя дал ему хук в челюсть и сказал «Как ты можешь бросать в урну справку, на которой стоить печать и символ коммунистической партии? Я буду на тебя жаловаться!». Пограничник испугался, дал им денег и оплатил такси до дома.

В школе небесного мастерства или School of Total Perfection and School One and Orthodox сохраняют традиции Даосизма, который преобладал до прихода Буддизма в Китае. В школе несколько храмов, музей, демонстрирующий зарождение концепции Дао, Ин-Ян, Пяти первоэлементов. За храмом парковая зона с практически вертикально уходящими вверх тропинками, на пути которых много живописных беседок для уединения и медитаций.

Во дворе монах что-то писал кистью с водой на плитках. Естественно, что надписи высыхали, исчезали. Понимаю, что смысл этой деятельности заключается в том, что все временно, меняется, исчезает. 

В музее нам провел экскурсию молоденький, колоритный и крепенький монах. После экскурсии он продемонстрировал боевое искусство и Тай Цзи. Затем провел коротенький урок. Было впечатление, что он лучший ученик в школе или инструктор.

Когда пришло время обеда, мы покушали в их столовой вместе с монахами и другими посетителями скромные вегетарианские блюда, после чего как истинные монахи помыли за собой посуду. Очевидно у них принято кормить всех посетителей.

К моему удивлению, когда мы спустились к стоянке, снизу огромный комплекс совершенно не виден из-за деревьев. Если не знать куда идти, то найти абсолютно невозможно.

После посещения школы нас ожидала поездка к пещере, где уединялся и медитировал Лао Цзы. Пещера расположена еще выше и добраться туда можно по узкой горной дороге. Поэтому мы пересели на 6 -7 местные сельские такси и помчались, практически постоянно сигналя, чтобы предупредить встречные машины на крутых виражах. Мастерство и смелость местных водителей переоценить невозможно, так же как и наши тревогу и порой страх. Но все обошлось.

С первого дня нашего приезда и до этого дня практически постоянно шел дождь. Подниматься к пещере пришлось по горной мокрой, усыпанной осенними листьями тропе. Меня удивляло отношение организаторов, ведь в группе были очень возрастные девушки, иностранцы. Если оступишься, подскользнешься, то лететь вниз можно было очень долго. Я постоянно повторяла, чтобы не наступали на листья, так как они очень скользкие. На мое удивление вся группа благополучно вскарабкалась наверх. Одна бабушка пожаловалась на слабость в ногах, но с помощью палок достигла места назначения.

Пещера сейчас облагорожена площадкой и крышей. Сложно представить как можно жить в холодной, темной пещере, но вид на долину открывался потрясающий. Пещера сквозная, но я не решилась ползти по практически мокрой скале в целях безопасности, да и стираться в условиях дороги, с постоянной сменой гостиниц невозможно. Часть группы все-таки прошли насквозь и медитировали в пещере. Кстати багаж у практически все участников был по 1,5 – 2 чемодана на человека на 13 дней, у нас 1 чемодан на двоих и 1 рюкзак.   

Когда мы спускались, то свернули к еще одному небольшому храму Процветания. Он посвящен воинам, охранникам. Мы сделали подношения фруктами, а монахи устроили нам чаепитие. Затем наши женщины индивидуально долго медитировали у воинов и наконец мы двинули в обратный путь с сильным опозданием.

Когда мы наконец-то спустились к машинам, нас на перебой зазывали водители, которые давно нас заждались. Один водитель спешил сильнее всех, так как ему надо было забрать детей из школы, которая уже закончилась. Мы просили его ехать безопасно, а не спешить. Дочка ему периодически звонила и он гнал как Шумахер, а мы сидели притихшие, на предельном напряжении.

День подходил к концу и нас доставили в гостиницу. В очередной раз я удивлялась гостиничному разнообразию. В ванной и туалете абсолютно прозрачные двери. Смысла в этом я не поняла, никакой приватности. Зато сиденье унитаза с подогревом во всем Тибете, что очень приятно и способствует процессу. Название гостиницы «Вена» и включение и выключение света автоматическое, с чем пришлось повозиться, чтобы разобраться.

Когда заселялись в гостиницу, около одной женщины возились люди из группы. Оказалось, что она упала при спуске и поранила колено. Колено было опухшее, содрана кожа. Ей обработали рану перекисью водорода, наложили лед и дали обезболивающее.  Она была очень возбужденная. Когда люди отошли, я предложила ей свою помощь, она согласилась не особенно понимая. Я нашла болезненные точки в основном соответствии коленному суставу, наклеила зернышки пшеницы. Также наклеила ей зернышко на ухо на точку соответствия коленному суставу. Наутро она сказала, что ей стало гораздо лучше.